Trong năm 2025, công chức, người lao động có 22 ngày nghỉ các dịp lễ, Tết, gồm 11 ngày chính thức và 11 ngày nghỉ bù, nghỉ liên tiếp do rơi vào ngày nghỉ hàng tuần, hoán đổi ngày làm việc.

Nếu ngày lễ rơi vào cuối tuần, người lao động sẽ được nghỉ bù vào ngày làm việc kế tiếp để tiện nghỉ ngơi, về quê hoặc đi du lịch.

Những ngày cuối năm, ông Phạm Văn Phước (70 tuổi, xã An Ninh Đông, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An) tất bật với công việc lau dọn ngôi cổ tự mang tên Phước Định. Sau nhiều tháng đóng cửa tránh dịch, ông hi vọng ngôi chùa nhỏ có thể đón bà con trong ấp đến lễ Phật.

Ông không nhớ nổi tuổi đời của ngôi chùa nhỏ. Khi được gia đình giao nhiệm vụ chăm sóc, bảo vệ chùa, ông chỉ được kể lại rằng, chùa có từ đời ông sơ của mình. Trước khi có chùa, khu vực này là cánh rừng hoang vu, không dấu chân người.

Sau đó, một người đàn ông từ miệt Lộc Giang (huyện Đức Hòa) đến chặt tre, hái lá dựng ngôi chùa nhỏ để tu tập. Không hiểu vì sao sau đó người này sang lại chùa cho dòng họ của ông Phước.

Chùa Phước Định lẩn khuất sau những tán cây xanh mát tạo cảm giác thanh bình, thư thái.

Chùa Phước Định không khang trang, bề thế như nhiều cổ tự khác trong vùng. Tuy nhiên, chùa được nhiều người biết đến bởi có những câu chuyện, giai thoại ly kỳ.

Đến nay, những giai thoại về ngôi cổ tự vẫn được người dân trong vùng nắm giữ như một nét văn hóa, chuyện kể dân gian của địa phương. Một trong những giai thoại nổi tiếng nhất là việc chùa có đôi hổ đến nằm ở sân nghe kinh Phật.

Ông Phước cho biết: “Xưa kia, khu vực chùa Phước Định có nhiều hùm, beo sinh sống bởi ở đây có bàu nước quanh năm xanh mát. Bàu nước này thu hút các loài đến uống nước, tắm táp nên cọp beo thường xuyên xuất hiện để săn mồi”.

“Lúc đó, cọp beo ở đây nhiều đến nỗi, dẫu biết bàu nước trong mát, có nhiều cá tôm, người dân cũng không dám đến đánh bắt, lấy nước. Cách xa hàng chục cây số, vào những đêm thanh vắng, người dân vẫn nghe rõ tiếng gầm vang trời của những con cọp lớn”, ông kể thêm.

Suốt thời gian qua, ông Phước buộc phải đóng cửa chùa để tránh dịch.

Tuy vậy, từ khi ngôi chùa Phước Định được cất lên, dân trong vùng chưa một lần nghe chùa bị cọp beo quấy phá. Thậm chí, chúng còn vào chùa nghe kinh. Câu chuyện ly kỳ ấy được những người trong dòng họ ông Phước truyền tai nhau cho đến bây giờ.

Theo ông Phước, đó là đôi vợ chồng cọp có thân hình to lớn dị thường. Chúng thường lảng vảng trong khuôn viên ngôi chùa nhỏ. Tuy vậy, chúng chưa một lần hù dọa, hay có ý quấy phá người trong chùa. 

“Chuyện này lưu truyền từ thời ông sơ của tôi. Hai con cọp ấy rất lớn nhưng không làm hại ai. Mỗi ngày, khi người trong chùa tụng kinh, chúng dẫn nhau vào sân nằm lắng nghe. Sau đó, chúng không vào rừng nữa mà ra góc sân chùa, chui vào bọng gốc cây củ chi ở luôn”, ông Phước nói.

Ông Phước mở cửa chùa để vệ sinh, quét dọn đón năm mới.

Nửa đêm cõng người đi đỡ đẻ

Kể xong câu chuyện, ông Phước dẫn chúng tôi ra gốc cây củ chi đại thụ vẫn đang vươn cao, tỏa bóng mát khắp một khoảng sân chùa. Chỉ vào những u, sần trên gốc cây, ông Phước nói đây là dấu móng cọp cào vào thân cây lúc chúng đùa giỡn.

“Ông nội tôi kể rằng, trên thân cây có một dấu in rõ hình 5 móng cọp cắm sâu vào. Vết cào này cao hơn đầu người. Theo thời gian, vết tích này lớn lên, lồi ra thành u sần to tướng trên thân cây. Nhìn vị trí và dấu móng thì cũng có thể tưởng tượng con cọp to thế nào rồi”, ông Phước tâm sự.

Nhiều năm sau đó, đôi cọp to lớn này vẫn sống trong phần rỗng của gốc cây củ chi đại thụ phía trước ngôi chùa nhỏ. Hiện nay, những dấu vết trên thân, gốc cây được cho là vết móng cọp cào, xé tạo thành vẫn còn in rõ.

Phía trước sân chùa có cây củ chi đại thụ. Tương truyền, nơi đây là chốn trú ngụ của đôi hổ to lớn khác thường.

Ngoài chuyện ly kỳ nói trên, dân trong vùng còn truyền tai nhau giai thoại có phần huyễn hoặc hơn về đôi cọp lớn sống ở chùa Phước Định. Đó là chuyện con cọp đực nửa đêm đi cõng người đến đỡ đẻ cho cọp cái đang chuẩn bị sinh.

Ông Phước khẳng định, câu chuyện này được lưu truyền trong dòng họ của mình bên cạnh những giai thoại về nguồn gốc của ngôi chùa Phước Định. Theo ông Phước, khi có ngôi chùa, ông sơ của ông đã dựng nhà sinh sống ở cạnh bên.

Sau đó, có một bà mụ không nơi nương tựa đến xin ông tá túc. Thương bà cụ neo đơn trong khi đất, vườn nhà rộng lớn lại neo người, ông cất cái chòi lá cho bà này ở tạm.

Cặp hổ lớn được cho là sinh sống bên trong phần mục rỗng của gốc củ chi khổng lồ.

Một đêm tối trời, bà mụ nghe thấy tiếng hai con cọp sống trong gốc cây củ chi gầm thét. Tiếng gầm của hai con hổ lúc này nghe đau đớn, não nùng khác thường. Không ai dám mở cửa nhìn về phía gốc củ chi ngoại trừ bà mụ đã có tuổi.

Bỗng nhiên, bà thấy con cọp đực to lớn rời khỏi gốc cây. Nó lao nhanh về phía căn chòi lá của bà. Chưa kịp định thần, bà đã bị con cọp cắp ngang người, lôi vào phần mục rỗng của gốc cây. Tại đây, bà thấy con hổ cái đang trở dạ, chuẩn bị sinh.

Thấy vậy, bà xắn tay, đỡ đẻ cho nó rồi lặng lẽ trở về căn chòi lá. Vài hôm sau, không ai nghe thấy tiếng cọp gầm cũng không thấy đôi cọp đến chùa nghe kinh nữa. Chúng không còn xuất hiện ở khuôn viên chùa Phước Định.

Ông Phước chỉ những vết hằn trên thân cây củ chi được cho là do hai con cọp gây ra trong lúc chúng đùa giỡn với nhau.

Ông Phước chia sẻ: “Không ai biết chuyện này là thực hay là hư nhưng nó vẫn được truyền miệng từ đời ông sơ của tôi đến bây giờ. Trước kia, dưới gốc củ chi vẫn còn vết tích của cái hang 2 con cọp lớn trú ngụ".

"Sau nhiều năm, trải qua chiến tranh, cái hang đã bị vùi lấp. Tuy vậy, những câu chuyện về đôi cọp lớn vẫn được lưu truyền”, ông nói thêm.

Ông Nguyễn Công Độc, Trưởng ấp An Định, xã An Ninh Đông, huyện Đức Hòa cho biết, trước đây, chùa Phước Định được gọi là chùa Bàu Đưng. Chùa có trụ trì và nằm trong danh sách các chùa thuộc Giáo hội Phật Giáo Việt Nam.

Sau khi vị trụ trì của chùa qua đời, Giáo hội Phật giáo huyện Đức Hòa nhiều lần đề xuất, phái trụ trì khác đến chăm lo, quản lý chùa nhưng ông Phước chưa đồng ý. Từ đó đến nay, chùa chưa có trụ trì và vẫn do ông Phước quản lý.

"Các chuyện kể, giai thoại về ngôi chùa này vẫn được người có tuổi trong ấp kể lại. Ngoài ra, thời chiến tranh, bộ đội, du kích cũng đến chùa đồn trú. Bởi, khu vực này ngày xưa có nhiều rừng và diễn ra nhiều trận đánh rất ác liệt".

Bài, ảnh:  Nguyễn Sơn

Ngôi chùa có đàn vạc đến ở nhờ hơn 2 thập kỷ, có con thích nghe kinh

Tại Kiên Giang có một ngôi chùa cưu mang hàng trăm con vạc suốt hơn 20 năm qua. Đặc biệt, mỗi tối khi nhà chùa tụng kinh thì có con vạc vào đậu trên chánh điện để nghe kinh.

Làm dâu hơn 4 năm, sống chung với bố mẹ chồng và bà ngoại nhưng chị luôn cảm thấy thoải mái và được mọi người yêu thương. Nàng dâu thừa nhận chị và mẹ chồng giống như mẹ con ruột. Chị tâm sự với mẹ còn nhiều hơn với chồng. 

Để được như vậy, bà Nghiệp cho biết, “người lớn phải bao dung, còn con dâu thì biết lắng nghe”.

Khi mẹ chồng, nàng dâu sống chung với nhau, gia đình bà cũng không tránh khỏi những lúc hiểu lầm, nhưng sau hiểu lầm là thương nhau hơn và mỗi người đều tự biết điều chỉnh mình. 

Chị Thảo tiết lộ mẹ chồng chị có một đức tính rất quý, đó là luôn làm gương. “Ví dụ mẹ thấy con dâu dọn phòng chưa sạch, mẹ sẽ dọn lại hết cho sạch. Mẹ làm trong vui vẻ và tự nguyện. Mình nhìn thấy vậy thì lần sau sẽ biết cách để dọn dẹp sạch sẽ hơn”. Bà Nghiệp nói vui: “Mình góp ý con không nghe thì mình tự thay đổi mình. Mình cũng từng làm dâu mà”.

Bà cũng không ngần ngại “khoe” tấm lòng của con dâu với mình trong thời điểm bà đau yếu. Đó là khi bác sĩ chẩn đoán bà bị ung thư. “Lúc ấy, tâm lý mình bất ổn lắm. Bé Thảo đang bầu 8 tháng, nhưng là người an ủi mình nhiều nhất. Tâm lý rối bời nên vợ chồng mình gây lộn, Thảo cũng là người chăm sóc, để ý cả ba cả mẹ. Mình nằm viện, ngày nào Thảo cũng túc trực, cơm nước. Mình nhìn vậy xúc động và rút ra một điều: Chưa chắc con gái đã bằng con dâu”.

Ngược lại, chị Thảo cho rằng đó là những điều chị nên làm và học được từ mẹ. “Mẹ từng nói với em một câu: Mình muốn người ta thương mình thì mình phải thương người ta trước, phải cho đi mới nhận lại. Mẹ luôn thương em như con ruột. Em bầu mà chồng bị kẹt bên Mỹ vì dịch, một tay mẹ lo cho em, luôn miệng hỏi ‘con có thiếu gì, cần gì không’. Lúc em sanh, mẹ cùng mẹ đẻ em túc trực bên cạnh cả ngày đến đêm. Thời gian mẹ bị ung thư, em tiếp xúc với mẹ nhiều hơn nên càng thấy thương mẹ hơn”.

Khi nói về con dâu, ông Huỳnh Tấn Nghĩa – ba chồng của chị Thảo – không ngần ngại khẳng định con dâu là “số một”. Ông cho biết, ông không có con gái nên luôn mong có một cô con dâu ngoan ngoãn, quý người và giữ gìn được những giá trị ông bà tổ tiên để lại. Và “những cái đó thì con dâu… quá dư”.

Thậm chí, ông còn mạnh dạn khẳng định “sẽ bênh con dâu” nếu con dâu bị chồng bắt nạt, và bênh cả con dâu khi có mâu thuẫn với mẹ chồng. “Nhiều khi mình phải dặn dâu đừng buồn mỗi khi mẹ lớn tiếng”.

Giải thích cho việc thi thoảng “lớn tiếng”, bà Nghiệp hài hước nói: “Mình kinh doanh hơn 20 năm nay, toàn làm việc với đàn ông, nên phải hét chứ không có nói. Nói không nghe thì phải hét”, chứ bà không có ý nạt nộ con dâu.

Sau hơn 4 năm chung sống, bà Nghiệp và ông Nghĩa vô cùng hài lòng về nàng dâu ngoan hiền, giỏi kinh doanh. Duy chỉ có một điều bà muốn con dâu thay đổi, đó là thói quen thức khuya. “Con dâu có tật thức khuya, 1h sáng vẫn chưa đi ngủ. Ban ngày kiểm tra đơn hàng, chiều tối live-stream, tối đến lại đơn hàng. Mình nói nhiều rồi nhưng dâu không nghe. Lần này nói không nghe là nghỉ chơi”. Bà khuyên con dâu không nên tham việc quá, phải chú ý tới sức khoẻ, “mình thấy đủ là đủ”. 

Con dâu ngủ đến 10h sáng mới dậy, mẹ chồng nói một câu ‘mừng rơi nước mắt’

Những ngày này, Đào, Phở và Piano vẫn là bộ phim được nhắc tới nhiều nhất trên báo chí cũng như mạng xã hội vì tạo cơn sốt hiếm có ngoài rạp. Rất nhiều khán giả xếp hàng dài chờ mua vé, thậm chí không ít người ngóng đợi nhiều giờ liền mà không săn được vé. 

Nhờ sức nóng của phim, dàn diễn viên Đào, Phở và Piano được quan tâm đặc biệt. Ngoài hai diễn viên chính Doãn Quốc Đam và Cao Thùy Linh, Tuấn Hưng dù đóng vai phụ nhưng được đông đảo người hâm mộ chú ý. Anh vào vai một công tử Hà Thành sống ở khu nhà giàu nhưng lại thương người và đặc biệt yêu nước. Vai diễn của Tuấn Hưng có nhiều nét thú vị, mang đến phút giây thư giãn cho bộ phim về đề tài chiến tranh vốn căng thẳng với bom đạn, đổ nát và những cái chết. 

Tuấn Hưng chia sẻ với VietNamNet: "Tôi nhận được nhiều lời mời nhưng cuối cùng quyết định chọn 1 phim của Nhà nước với vai diễn trong bộ phim chiến tranh nói về sự hy sinh thầm lặng của những người đi trước. Đến giờ, khi ngẫm nghĩ lại các cảnh quay, tôi thấy mình không cần phải diễn vì mọi cảm xúc tự dâng lên. Cho dù có được nổi tiếng bằng 10 phim thương mại tôi vẫn chấp nhận đánh đánh đổi với Đào, Phở và Piano vì giá trị nhân văn mà đạo diễn cũng như ê-kíp xây dựng.

Trước đây chúng ta chỉ nhắc đến chiến tranh là lao vào phá bom, lao vào chiến đấu quên thân mình nhưng trong chiến tranh còn có cả sự hy sinh vì tình yêu nữa. Hai người mới làm đám cưới nhưng đã phải chia tay nhau, hy sinh vì sự bình yên cho đất nước. Đó là bộ phim đáng xem, để thế hệ chúng ta thấy rằng những gì mình đang có ngày hôm nay là nhờ sự hy sinh của cha ông đi trước".

Tuấn Hưng tiết lộ, quá trình làm Đào, Phở và Piano,mọi thứ được chuẩn bị chu đáo vì đạo diễn Phi Tiến Sơn rất khó tính. Ê-kíp từ trang phục, thiết kế, hậu cần đều làm việc chỉn chu và nghiêm túc.

Nam ca sĩ kể, nhiều sinh viên nước ngoài đang học ở Việt Nam được mời đóng vai lính Pháp trong Đào, Phở và Piano.Được nghe kể lại về tinh thần người Việt trong cuộc chiến chống Pháp, những sinh viên này đều cảm kích và nói dù đóng vai quần chúng vẫn vui và rất yêu văn hóa cũng như con người Việt Nam.

Trước thắc mắc không biết Tuấn Hưng đã học tiếng Pháp thế nào để thoại trên phim? Nam ca sĩ cho hay anh phải lên Google nghe cách phát âm từng từ và học theo. Cùng với đó, Tuấn Hưng liên hệ với những người bạn như anh Thuận Nguyễn để hỏi cách phát âm ra sao cho chuẩn nhất. 

Quá trình đóng phim dù vất vả nhưng vợ Tuấn Hưng luôn ở phía sau hỗ trợ chồng. "Từ giấc ngủ đến miếng ăn, bà xã đều chuẩn bị chu đáo cho tôi. Tôi sợ bị béo nên vợ lên thực đơn riêng đảm bảo tôi không lên cân vì ăn uống thất thường và có đủ sức khỏe làm việc. Vợ là người đồng hành, là người tuyệt vời", anh nói. 

Mọi nỗ lực của Tuấn Hưng và ê-kíp Đào, Phở và Pianođã được đền đáp khi bộ phim gây sốt rạp chiếu suốt những ngày qua. "Thực sự tôi không nghĩ phim sẽ có được tiếng vang như vậy bởi mọi người thường hướng tới yếu tố giải trí. Đến tận bây giờ, tất cả đoàn phim từ đạo diễn đến anh em nghệ sĩ đều sống trên mây.

Tôi bất ngờ vì hiện tại mọi người săn lùng vé Đào, Phở và Piano. Hóa ra những gì thuộc về lịch sử hào hùng và nét đẹp văn hóa truyền thống của ông cha chúng ta, nếu được miêu tả chân thật và lồng ghép với kỹ xảo điện ảnh hấp dẫn đều được đón nhận". 

Đỗ Lê

"Những lúc đó, tôi thấy bố mẹ hào hứng giới thiệu và hãnh diện lắm", anh Hoàn chia sẻ.

Bố mẹ anh Hoàn đã ngoài 50 tuổi. Hơn 30 năm trước, ông bà rời quê hương ở miền Bắc vào Tây Nguyên lập nghiệp với nghề trồng cà phê, tiêu, mắc ca và trồng dâu, nuôi tằm. Sau nhiều năm vất vả làm việc, nuôi con ăn học, tới năm 2022, gia đình quyết định xây căn nhà mới, thay thế căn nhà cấp 4 xuống cấp.

Ngôi nhà được anh Hoàn ấp ủ ý tưởng, thiết kế từ năm 2020 và xây dựng hoàn thiện vào năm 2022, với cái tên "Nhà Tằm". 

"Bản thân là kiến trúc sư nên khi thiết kế nhà cho gia đình, tôi được bố mẹ, em trai thấu hiểu, tin tưởng tuyệt đối. Với ngôi nhà của gia đình, tôi không chỉ thiết kế mà còn đảm nhiệm nhiều vai trò như chủ đầu tư, quản lý thi công, kế toán, phải dung hòa được nhu cầu của bố mẹ, em trai và ý tưởng của bản thân", anh chia sẻ.

Theo anh, gia đình có 4 thành viên nhưng sinh ra ở hai miền Bắc - Nam và trong các giai đoạn khác biệt, do đó khoảng cách thế hệ rất lớn. Anh muốn ngôi nhà vừa có không gian chung kết nối gia đình, vừa có "khoảng trời riêng" cho mỗi thành viên.

Trên mảnh đất vườn dốc thoải của gia đình, anh Hoàn thiết kế ngôi nhà với hai khối xếp chồng lên nhau. Khối nhà ngang là sự kế thừa kiến trúc nhà năm gian truyền thống Việt Nam, nhưng lại được thể hiện qua ngôn ngữ kiến trúc hiện đại.

Hàng hiên, mái ngói, dãy cửa sổ được thiết kế băng ngang, kéo dài theo toàn bộ khối nhà. Thiết kế này vừa tạo ra một vùng không gian chuyển tiếp, ngăn cách trong ngoài, hạn chế bớt những tác động khắc nghiệt của tự nhiên, vừa tạo ra một mặt đứng tự do với tầm nhìn rộng, hướng về phía khu vườn và thung lũng.

Ba gian đầu tiên trong khối nhà ngang gồm phòng khách, phòng ăn và phòng bếp. Các phòng được thiết kế mở, trần cao, liên thông nhau tạo thành không gian lớn phục vụ sinh hoạt chung, kết nối cả gia đình. Ngoài thời gian làm việc, anh Hoàn và em trai hay ngồi ở phòng khách trò chuyện cùng bố, phụ mẹ nấu ăn.

Hai gian cuối trong khối nhà là phòng ngủ của bố mẹ. Anh Hoàn cũng thiết kế các không gian phụ trợ như sảnh, bếp phụ, kho, nhà vệ sinh... nằm xen kẽ.

Điều thú vị của ngôi nhà là sự xuất hiện của khối nhà dọc "mọc" trên mái khối nhà ngang. Anh Hoàn chia sẻ, anh đang làm trong ngành kiến trúc và em trai cũng theo học ngành này nên thời gian sinh hoạt, làm việc, học tập khác với bố mẹ.

Do đó, thay vì bố trí phòng cho hai anh em theo phương ngang, anh lại thiết kế theo phương đứng để tăng tối đa sự riêng tư. Đồng thời, với khối nhà vươn lên cao, vươn về phía trước này, họ có thể vừa làm việc, vừa bao quát toàn bộ khu vườn của gia đình, ngắm nhìn thung lũng.

Nội thất trong nhà chủ yếu được thiết kế từ gỗ thông địa phương và cót tre lấy từ nong tằm có sẵn của gia đình.

Hiện tại anh Hoàn làm việc song song giữa TPHCM và Lâm Đồng. Cuối tuần, hai anh em luôn sắp xếp thời gian về nhà với bố mẹ.

"Nhìn thấy bố mẹ có cuộc sống tốt đẹp hơn, cải thiện thấy rõ về cả sức khỏe thể chất và tinh thần, tôi rất hạnh phúc. Ngôi nhà không chỉ là tổ ấm, mà còn như một khu nghỉ dưỡng để anh em tôi trốn khỏi ồn ào thành phố", anh chia sẻ.

Ảnh: Hoàng Lê/NVCC