U50 bỏ việc lương 40 triệu đồng/tháng, lôi kéo vợ về quê trồng cà chua

Đàm diện trang phục trẻ trung, năng động trong không khí náo nhiệt ngày cận tết

- Vừa bận rộn với lịch trình cuối năm, vừa tự tay trang hoàng nhà cửa đón Tết, anh có thể chia sẻ đôi chút về ý tưởng thực hiện không gian này?

Đúng là những người nghệ sĩ cuối năm rất bận rộn, ngày nào cũng có show, ngày nào cũng có sự kiện. Thường dịp cuối năm các công ty hay tổ chức tiệc cuối năm, các hoạt động khen thưởng... họ sẽ mời ca sĩ, vì vậy mà tôi ngày nào cũng có show từ Bắc vô Nam liên tục. Với lịch làm việc như vậy, tôi phải chuẩn bị trước đó nhiều ngày, có hôm đi diễn về đã 2 - 3h sáng vẫn tiếp tục làm hoa.

Với không gian phòng khách, để thay đổi toàn bộ, tôi đã phải làm cấp tốc trong vòng 1 ngày. Để có được tấm thiệp lớn ngay vị trí đắc địa của phòng khách, từ sáng tôi đã đi mua vải, đưa ý tưởng cho thiết kế để họ đóng khung, căng tấm vải nhung thành một tấm thiệp thật lớn, thật đẹp.

Tôi coi đây như một phong bao lì xì lớn dành tặng cho riêng mình sau một năm làm việc. Tất cả bàn ghế, trang trí, bày biện, đến mâm trái cây, bánh mứt đều do tự tay tôi sắp xếp, tất cả phải được chỉn chu từng chi tiết nhỏ nhất tôi mới hài lòng. 

2 Năm nay tôi lại không được ở Việt Nam ăn Tết lâu, mùng 3 đã phải khởi hành chuyến công tác đặc biệt tại Mỹ, vì vậy nên phải tranh thủ mọi thời gian rảnh để hoàn thành trang trí ngôi nhà.

Không gian phòng khách được chính tay giọng ca "Hello" bày biệ

- Trong những năm gần đây, xuất hiện luồng ý kiến cho rằng nên gộp chung Tết Ta và Tết Tây, hoặc bỏ bớt ngày tết truyền thống, ý kiến của anh thế nào?

Tôi là người rất yêu Tết, tôi cũng có đọc trên các trang mạng xã hội, nhiều ý kiến cho rằng nên bỏ Tết Ta đi và gộp chung với Tết Tây. Tôi nghĩ rất khó vì dân mình sẽ phản đối nhiều lắm, đó chỉ là ý kiến của vài người quá văn minh, quá "gọn gàng".

Dĩ nhiên ai cũng có quyền bày tỏ quan điểm, suy nghĩ của mình nhưng cũng nên biết đặt chia sẻ của mình ở đâu cho đúng. Với một đất nước đầy truyền thống dân tộc, Hưng sẽ là người đầu tiên phản đối quan điểm này.

Đó là Tết của người Việt mình, vậy tại sao mình lại muốn bỏ nó đi để theo Tết Tây? Cái đó là "hòa tan" chứ không phải "hòa nhập" nữa. Tết là ngày những người lao động xa quê hương được nghỉ, được về với gia đình, tại sao mình có thể bắt người ta làm việc quanh năm suốt tháng vậy được.

Chưa kể là chia lìa tình cảm gia đình họ, còn đâu bánh mứt, bao lì xì... Với tôi, Tết Ta luôn là nhất. 

Với Đàm Vĩnh Hưng, Tết Ta luôn là nhất.

- Kế hoạch tết năm nay của anh thế nào? Năm nay anh có tiếp tục thói quen đi hát ở trại giam trong ngày tết?

Tôi được các trại giam truyền miệng nhau nên năm nay lại được mời tiếp (cười). Trong suốt một năm qua không phải đợi đến ngày cuối năm mình mới đi hát từ thiện, tôi vẫn thường xuyên đi hát ở những buổi giao lưu giúp các cộng đồng. Đặc biệt là dịp cuối năm sẽ chú trọng đến một đối tượng khá đặc biệt không thể nào về thăm quê hương được, đó là những phạm nhân đang cải tạo, huấn luyện tại các trung tâm, trại giam.

Nếu những người xa quê hương vẫn có thể ăn tết tại chỗ với bạn bè, với họ hàng, hàng xóm... những người đó rất tội nghiệp, đáng thương, tôi rất hào hứng vào trại giam, hát cho họ nghe. Tôi hát lần nào họ cũng khóc, hát về mẹ, hát về những cảnh xa quê không về được với gia đình những ngày sum vầy làm chạm đến trái tim họ, tôi bắt buộc họ phải suy nghĩ: tại sao mình phải ngồi đây?

Và nếu mình muốn được về với gia đình, được đi mua sắm quần áo tết cho con mình, được hàn thuyên với bạn bè... Thì mình phải làm gì để đừng ngồi đây? Đó là những tác động rất mạnh của người nghệ sĩ thông qua những ca khúc khi mang vào trại giam. Tất cả làm khơi lại lòng thiện của họ, một việc rất đáng làm, 28 Tết này tôi cũng sẽ tiếp tục công việc này ở một trại khác.

Mỗi năm sẽ là một trại khác nhau hoàn toàn. Năm nay tiếp tục đồng hành với tôi là Trường Giang, Vũ Hà, Gia Bảo... cùng rất nhiều nghệ sĩ thân thiết khác.

"Không chỉ có tôi, nhiều nghệ sĩ cũng rất muốn được tham gia hát ở trại giam dịp cuối năm"

- Người ta thường nói cuộc đời người nghệ sĩ sẽ lắm thăng trầm vì là người "mua vui" cho khán giả, có bao giờ anh đón tết xa nhà chưa? Có kỉ niệm nào về tết khiến anh nhớ mãi?

-Tôi biết những lời tâm sự của người nghệ sĩ về những cái Tết luôn là chủ đề độc giả quan tâm. Có lần Hưng ăn tết không phải ở Sài Gòn, đó là lần duy nhất, Hưng hứa với lòng mình không bao giờ nữa, có trả bao nhiêu tiền cũng không đi. Lần đó Hưng hát ở Hà Nội, thời mới nổi tiếng năm 2002 mà, vừa muốn chứng tỏ xem mình hot tới đâu, vừa ham tiền nên ra Hà Nội hát. Người ta vỗ tay nhiều lắm, nhưng sau đó ca sĩ Hà Nội thì về với gia đình, khán giả Hà Nội thì đón giao thừa vòng quanh bờ hồ.

Tôi và một số ca sĩ trẻ về khách sạn nằm khóc vì không có chuyến bay đêm, sáng sớm bay về Sài Gòn mà trên máy bay chỉ có đúng 7 người thôi. Đó là lần duy nhất cũng là lần cuối cùng tôi rời xa Sài Gòn vào ngày tết, từ đó trở đi tôi không cho phép mình nhận bất kì show nào xa Sài Gòn nữa

"Tết cổ truyền với tôi là tất cả những tinh hoa của dân tộc, là niềm tự hào của Việt Nam"

- Anh có thể bật mí một chút về những kế hoạch, dự án anh sẽ thực hiện trong năm 2019 đến độc giả không?

Nghệ sĩ gần như là "tội phạm" khi mà cứ hết năm cũ sẽ bị hỏi năm mới và không được kháng cự lại (cười). Năm nay, tôi cũng không ngại chia sẻ với quý vị rằng tôi đã thiếu nợ khán giả của mình quá lâu về một cuốn sách, một bộ phim về Đàm Vĩnh Hưng và một show ca nhạc rất lớn ngoài sân vận động.

Ba hạng mục này, năm nay phải trả, còn những album hay đĩa CD đã không còn là chuyện lớn nữa.

Tôi sẽ có những sản phẩm phù hợp với từng lứa tuổi để tiếp cận nhiều hơn với khán giả. Ví dụ cả năm nay tôi không đụng tới Bolero nữa, "lột xác" hoàn toàn thành một người khác với dòng nhạc phù hợp hơn với thị hiếu khán giả trẻ. Rất mong mọi người sẽ tiếp tục theo dõi, yêu thương và ủng hộ Đàm Vĩnh Hưng, tất cả các bình luận khen chê của khán giả trên mạng xã hội, tôi đều đọc được hết.

Người khen thì cho tôi thêm sức mạnh, thêm niềm tin và vững bước hơn. Còn người chê thì cũng làm tôi buồn, tuy nhiên phải xem lời chê nào là sự góp ý chân thành để mình thay đổi còn lời chê ác ý thì sẽ loại ra khỏi đầu ngay".

Cảm ơn anh đã dành thời gian chia sẻ đến quý độc giả trong dịp đầu năm mới này!

Theo Dân Việt 

Đàm Vĩnh Hưng tự tay trang hoàng biệt thự triệu đô đón Tết

- Chào Tết Kỷ Hợi sắp tới, Đàm Vĩnh Hưng đã biến căn biệt thự triệu đô của mình với nhiều màu sắc ngập tràn sắc xuân.

Thay cho những bản nhạc trữ tình sâu lắng mừng hạnh phúc lứa đôi thì giờ đâyđám cưới ở nhiều nơi là những điệu nhảy uốn éo, giật mạnh theo nhạc sàn, thứnhạc vốn chỉ xuất hiện tại các vũ trường, sàn nhảy. Nhiều đám còn thuê cả chândài mặc bikini nhảy nhót. Những màn múa khá khiêu dâm của mấy cô vũ công, chândài trông rất phản cảm.

Chân dài mặc bikini nhảy hết mình trong đám cưới

Mấy ngày nay, cư dân mạng xôn xao về clip ghi lại hình ảnh một "cô gái" mặcbikini nhảy uốn éo, thậm chí còn bị lột áo lót ngay trong một đám cưới.

Đoạn clip với tiêu đề "Chân dài nhảy thoát y trong đám cưới" xuất hiện trênmột trang mạng vào ngày 17/4 ghi lại hình ảnh một "cô gái" chỉ mặc bikini, đứngtrên chiếc ghế nhựa và thực hiện những động tác uốn éo, lắc lư theo điệu nhạcsôi động nhằm mua vui để xin tiền trong một đám cưới được cho là diễn ra tạiTP.HCM.

Đi cùng với "cô gái" này là một "cô gái" có dáng người cao, tay cầm mic vớivai trò như một MC. Sau vài đường uốn éo, "nữ diễn viên" được MC dẫn tới từngbàn tiệc cưới kêu gọi các vị khách, phần đông là nam giới, thưởng tiền để "côgái" biểu diễn hết mình.

Cô gái mặc bikini nhảy uốn éo. (Ảnh chụp từ clip)

Sau khi đoạn clip này xuất hiện vài ngày, đến tối 20/4, một đoạn clip khácvới tiêu đề "Lũ thanh niên... xé áo dancer trong đám cưới" cũng được đăng tảitrên mạng. Đoạn clip này được quay vào cùng một thời điểm với đoạn clip trên.Đoạn đầu clip này vẫn là hình ảnh "nữ diễn viên" trên tay cầm 4-5 ngọn nến đangcháy, nhảy khêu gợi theo điệu nhạc, xung quanh là những tiếng hò hét của đám đànông.

"Nữ diễn viên" biểu diễn cùng những cây nến đang cháy... (Ảnh chụp từ clip)

Những clip này sau khi được đăng tải trên mạng đã nhận được rất nhiều ý kiếntrái chiều từ cư dân mạng. Rất nhiều độc giả cho rằng các "diễn viên" trong clipnày là người chuyển giới. Kiểu pê đê biểu diễn như trong clip trên thì trong Namđâu có lạ. Đó cũng là nghề kiếm sống. Họ phải đi mua vui xin tiền, nên tôn trọnghọ một chút.

Chơi sang, "đám cưới quê nghèo" thuê cả dàn gái nhảy sexy

Trước đó, một đoạn clip có tiêu đề “Đám cưới ở vùng quê nghèo, Đông Anh (HàNội), xinh gái, sexy và hát không tồi”, dài gần 5 phút được đăng tải trên mạngxã hội Facebook tối 4/4 cũng khiến cư dân mạng "phát sốt".

Trong đoạn clip này, tại sân khấu chính của đám cưới, theo lời nhạc remix củabài hát “Bay”, 3 cô gái trẻ xuất hiện cùng bộ váy ngắn mỏng tang hở cả nội y,sau đó cùng nhau hát, nhảy uốn éo trên sân khấu rất nhiệt tình.

3 cô gái mặc váy ngắn mỏng tang hở cả nội y. (Ảnh cắt từ clip).

Những động tác uốn éo, vẫy tay, lắc lư người... theo tiếng nhạc cả 3 cô gáinày được thể hiện không chút ngại ngùng. Còn ở bên dưới sân khấu, thỉnh thoảngcó những tiếng reo hò cổ vũ các người đẹp "thể hiện hết mình".

Sau một thời gian ngắn được đăng tải, đoạn clip đã thu hút được hàng nghìnlượt “like” cùng hàng trăm bình luận khác nhau của cư dân mạng. Phần đông ngườixem cho rằng hình ảnh của 3 cô gái này rất phản cảm, bởi theo như tiêu đề củađoạn clip, nếu đây đúng là đám cưới ở “vùng quê nghèo” thật thì tổ chức như nàykhông phù hợp chút nào. Hơn nữa, chính những hình ảnh này đã biến đám cưới trangtrọng trở nên phản cảm.

Rộ mốt cưới sex ở Sài Gòn

Nhắc đến những chuyện hỉ - nộ - ái - ố ở đất Sài thành, không thể bỏ qua dịchvụ cưới sex. Cưới sex không phải là trong ngày vui trọng đại cô dâu chú rể bị lộảnh sex hay đoạn clip ái ân với người tình nào đó. Cưới sex ở đây là những mànnhảy múa sặc mùi khiêu dâm khiến quan viên hai họ đứng tim trước các màn uốn éogiật nẩy lồi rốn, lòi ngực lộ liễu.

Đám cưới mang phong cách sex ở Sài Gòn không có gì lạ. Tuy không ầm ĩ như nạn"đám tang pê-đê" hay "tang ma múa lửa", "đám ma bikini" nhưng không vì thế mànạn "đám cưới sex" kém phần ồn ào. Điều đáng lo ngại là song hành với các kiểucưới lạ, hội chứng đám cưới sex đang ngày một leo thang, chừng như trở thành xuhướng thời thượng.

Màn múa lửa của một ca sĩ đổi giới từng gây xôn xao (Ảnh: ANTG)

Trong một đám cưới ở Hóc Môn (TP.HCM), gia chủ rước về nhóm nhạc pê-đê quậyhết chỗ nói. Trước khi thức ăn được dọn lên, quan khách được bữa mãn nhãn vớicác điệu nhảy dâm dục của những cô gái là nam chuyển giới. Họ chỉ mặc bikini,uốn éo theo điệu nhạc giậm giật, tay khi bụm hạ bộ lúc đẩy ngực ưỡn về phíatrước đầy khiêu khích. Trong khi đám thanh niên trai trẻ vỗ tay hưởng ứng rầmrầm thì các cụ mặt đỏ bừng bừng nhìn… tiếu lâm hết biết!

Điều hành một nhà hàng tiệc cưới ở quận Bình Thạnh, TP.HCM, cho biết, thờigian gần đây, nhà hàng nhận nhiều yêu cầu lạ của khách đặt tiệc khi muốn trongngày vui trọng đại của mình có vũ nữ mặc bikini múa bụng, múa khêu gợi cho kháchtham dự tiệc cưới thêm phần hưng phấn, xôm tụ.

Thu Hòa(tổng hợp)

Mâu thuẫn xảy ra giữa người dạy và người học là điều không hiếm, đặc biệt là trong thời đại hiện nay khi quan điểm dạy học có sự chuyển hướng từ giáo viên là trung tâm (teacher-centered approach) sang dạy học lấy người học làm trung tâm (student-centered approach). Người học, có thể là sinh viên, học sinh hay học viên ở một trung tâm, lớp học nào đó.

Tất cả đều được khuyến khích đưa ra quan điểm, thắc mắc và bảo vệ quan điểm của mình một cách tích cực. Sự việc xảy ra trong đoạn video khiến tôi suy nghĩ về cả 2 phía: giảng viên và sinh viên. 

Đối với sinh viên, đưa ra chính kiến và phản biện là một việc phải làm, thể hiện được quan điểm cũng như phản ánh được mức độ tiếp thu kiến thức của người học. Tuy nhiên cũng cần phải nhìn lại phương thức thể hiện quan điểm của mình.

Sự việc trong video là một tình huống ví dụ, nếu không đồng ý với cấu trúc ngữ pháp giảng viên sử dụng, sinh viên có thể nhờ giảng viên giảng lại hoặc trích dẫn nguồn tham khảo thông tin đáng tin cậy. Ngoài ra, sinh viên cũng có thể ở lại sau giờ học, nhẹ nhàng trao đổi cùng giảng viên để tìm ra câu trả lời đúng.

Việc đó sẽ không làm tốn thời gian trên lớp của các sinh viên khác và đâu đó cũng giữ được thể diện cho giảng viên trong tình huống thầy cô đưa ra thông tin chưa thật chuẩn xác. 

Cũng cần nói thêm, giáo viên, mà cụ thể là giảng viên ở bậc đại học là những người khơi gợi, giúp sinh viên tự tìm hiểu và khám phá kiến thức hơn là những người “rót kiến thức” cho sinh viên.

Tôi còn nhớ trong một lớp học tiến sĩ, bạn đồng môn của tôi đã tranh luận gay gắt với giảng viên trên lớp, cố bảo vệ lý lẽ của mình. Giáo sư đứng lớp đã rất ôn tồn lắng nghe và có những quan điểm góp ý, tuy nhiên hết mực nhẹ nhàng và cầu thị, mặc dù tôi biết những tranh luận của bạn mình không dễ chấp nhận và cách thức trình bày có phần chủ quan, phiến diện. Điều đó cho thấy vai trò của người giáo viên rất quan trọng trong việc tiếp nhận ý kiến trái chiều từ người học và xử lý một tình huống sư phạm bất ngờ. 

Đối với giáo viên, sự bình tĩnh là một cơn gió mát lành hoá giải mọi mâu thuẫn xảy ra trong môi trường giáo dục. Nếu tôi là giảng viên gặp phải thắc mắc từ sinh viên như cô giáo trong đoạn video, việc đầu tiên tôi sẽ làm là cảm ơn sinh viên đã tự tin nêu quan điểm của mình. Công nhận sự đóng góp của người học cũng là cách mà giáo viên thể hiện sự công bằng và tôn trọng của mình dành cho sinh viên dù rằng ý kiến của sinh viên có thể đúng hoặc sai. Sau đó, giảng viên có thể giảng lại kiến thức cho sinh viên nắm rõ hoặc cũng có thể hẹn giải thích cho sinh viên vào tiết học sau, sau khi đã kiểm tra lại thông tin. 

Tôi nghĩ rằng mỗi giáo viên đều nên trang bị cho mình tình huống mình có thể sai hoặc nhầm lẫn thông tin bất cứ lúc nào. Và người học sẽ giúp chúng ta hoàn thiện hơn về chuyên môn cũng như kỹ năng giảng dạy, bởi lẽ dạy học là học lại lần 2 (to teach is to learn twice). 

Cũng cần phải bàn thêm về thuật ngữ Hán Việt “sư phạm”, trong đó “sư’ là thầy, còn “phạm” là một khuôn mẫu, mực thước.

Giáo viên không chỉ truyền đạt kiến thức mà còn là hình mẫu để người học noi theo. Do đó, tông giọng khi trao đổi với sinh viên, ngôn ngữ cơ thể của giáo viên cũng cần được chú ý. Có thể thấy được trong video, cô giáo phần nào mất bình tĩnh và chưa kiểm soát được tông giọng của mình, dẫn đến mâu thuẫn khá gay gắt. Đôi lúc từ những bất đồng nhỏ về kiến thức có thể dẫn đến những hệ luỵ không mong muốn. 

ThS. Giáo dục Lê Trường An
(Giảng viên Trường ĐH Mở TP.HCM, Nghiên cứu sinh Tiến sĩ Đại học Kỹ thuật Suranaree – Thái Lan)

Cô gái thừa nhận dựng trò 'câu view' về video 6 triệu lượt xem và cái kết

Ngày 9/11, Liên hoan văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu - Hà Nội 2017 do Hội Di sản văn hóa Thăng Long - Hà Nội tổ chức đã diễn ra tại đền Rừng (quận Long Biên, Hà Nội) với sự tham gia của 29 thanh đồng đến từ Hà Nội và các tỉnh, thành.

Liên hoan lần này đã đề cập đến những đổi mới của diễn xướng hầu đồng trong xã hội đương đại. Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ.

Bà Trần Kim Huệ - người chịu trách nhiệm trông coi mọi hoạt động chính tại Phủ Tiên Hương (Phủ Dầy, Nam Định) trong buổi hầu tại đền Rừng vào chiều 9/11/2017.

Liên hoan mở màn với lễ rước của 29 thanh đồng, cung văn, đoàn múa sênh tiền, múa quạt, đoàn cờ thần và đoàn tố nữ dâng hoa, tạo không khí tưng bừng, sôi động. Với chủ đề “Thực hành nghi lễ hầu đồng cổ truyền và những nét đổi mới trong xã hội đương đại trên địa bàn Hà Nội”, Liên hoan là hoạt động văn hóa truyền thống nhằm thực hiện Chương trình hành động quốc gia bảo vệ và phát huy giá trị Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại “Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu tam phủ của người Việt”.

Cô Thìn, Thủ nhang đồng đền Phúc Quang Điện

Trong 4 ngày tổ chức diễn xướng hầu đồng (từ ngày 9 - 12/11), các thủ nhang, thanh đồng mang đến Liên hoan gần 90 giá đồng. Sau mỗi buổi hầu, Ban tổ chức cùng các thanh đồng đều trao đổi, góp ý về chuyên môn, góp ý với đội cung văn về lời ca, âm nhạc nhằm bảo tồn, phát huy nét đẹp trong nghi lễ hầu đồng cổ truyền và những đổi mới phù hợp với xã hội đương đại. Cụ thể, về trang phục áo mũ, đạo cụ, nghi thức, lời ca, âm nhạc… Ngày cuối cùng của Liên hoan, sau lễ hầu tạ, Ban tổ chức sẽ có trao đổi chung với 29 thanh đồng và các đội cung văn.

Tiến sĩ Lưu Minh Trị, Chủ tịch Hội Di sản văn hóa Thăng Long - Hà Nội khẳng định, đây là đợt sinh hoạt chuyên đề nhằm tiếp tục tìm hiểu, làm sáng tỏ về nguồn gốc, đặc điểm và giá trị của tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ, Tứ phủ. Hơn nữa, qua giao lưu diễn xướng hầu đồng - nghi lễ quan trọng nhất của tín ngưỡng thờ Mẫu, đã khẳng định hồn cốt của hầu đồng cổ truyền và nhận thức được một số đổi mới cần thiết của nghi lễ này trong đời sống xã hội đương đại.

Cậu đồng Hoàng Lương, Thủ nhang Phủ Vàng

Cậu đồng Hoàng Lương, Thủ nhang Phủ Vàng, người đã và đang Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu chia sẻ: "Những hoạt động như thế này vô cùng ý nghĩa, giúp cho những thanh đồng khắp nơi hiểu hết được giá trị của tín ngưỡng, từ đó thực hành đúng tín ngưỡng của dân tộc. Đây cũng là cơ hội để thanh đồng khắp nơi chia sẻ kinh nghiệm về cách giữ gìn và phát huy văn hoá dân tộc - văn hoá mà chỉ có ở Việt Nam chứ không một quốc gia nào có được".

Nhà nghiên cứu Trần Lâm Biền cùng rất nhiều người yêu tín ngưỡng thờ Mẫu cũng có mặt trong buổi khai mạc Liên hoan văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu.

Trong khuôn khổ của Liên hoan còn diễn ra hội thảo khoa học “Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt – Nhận diện, bảo tồn và phát triển” tổ chức tại Di tích đình - đền Hào Nam, quận Đống Đa (Hà Nội). Lễ tổng kết Liên hoan sẽ khen thưởng các tập thể, cá nhân có nhiều đóng góp cho liên hoan.

Tình Lê