Lấy cảm hứng từ những thiết kế thời trang cổ điển, thời kỳ đánh dấu sự ra đời của những chiếc váy chiết eo, chân váy xòe, váy sơ mi, áo sơ mi thắt nơ cổ… Huyền Châu đã mạnh dạn cho ra những thiết kế kết hợp giữa vẻ đẹp cổ điển với vẻ đẹp quyến rũ của phụ nữ ngày nay.

Ở mẫu áo jacket thít eo và váy xòe dài qua gối, Huyền Châu khiến những tín đồ thời trang không khỏi nhớ đến những chiếc váy được làm phồng bằng khung sắt của giới quý tộc xưa, di sản của những năm 1850.

Điểm nhấn vào phần hông xoè của những chiếc áo vest cổ liền kết hợp với chân váy đuôi cá bên dưới, tạo nên một tổng thể quyến rũ.

Màu sắc cũng được nhà thiết kế chọn tông trầm pha trộn với sắc trắng, đen quyền lực. Các thiết kế đơn sắc không chỉ đem lại giá trị vĩnh cửu, mà còn tập trung làm nổi bật các đường kĩ thuật của trang phục.

Những chân váy xếp ly dài quá gối được khéo léo kết hợp với chiếc áo sơ mi cách tân gọn gàng. Điểm nhấn bởi chiếc nơ to bản màu đen trên cổ cũng là một nét chấm phá ấn tượng của mẫu này.

Có thể dễ dàng nhận ra trong những mẫu váy liền thân dài là điểm nhấn ở hai bên sườn tạo độ buông rủ. Mặc dù thiết kế xòe nhưng nhà thiết kế đã “đánh bay” sự ẻo lả mà thay vào đó là một cảm giác mạnh mẽ, dứt khoát theo từng nhịp bước của người mặc.

Với tông màu chủ đạo trầm và đen, những chiếc váy tạo nên một phong cách quý cô đầy gợi cảm và nữ quyền. Ở hầu hết các mẫu, Huyền Châu đều tinh tế tạo điểm nhấn bằng những chiếc nơ được đặt ở các vị trí khéo léo.

Huyền Châu cho biết, bất kỳ hoài niệm nào cũng phảng phất một câu chuyện, một nỗi niềm riêng. Thời trang cũng vậy, sự hoài niệm chính là hơi thở mang đậm chất thời đại và là chất liệu sáng tạo để những thiết kế mới được vẽ nên.

“Không thể phủ nhận rằng, sức hút của thời trang cổ điển luôn thật sự khó cưỡng. Xu hướng thời trang ngày nay là những trang phục mang nét hoài cổ nhưng vẫn phảng phát tinh thần của thời đại mới. Huyền Châu muốn làm cho những mảnh ghép thời trang cổ điển có cơ hội chuyển mình trong nhịp sống hiện đại. Mong rằng bộ sưu tập “Je t’aime” sẽ được đón nhận nhiệt tình”, Huyền Châu chia sẻ.

Chân dung cô gái được đàn ông theo đuổi

"Nếu bạn dành quá nhiều thời gian và năng lượng để ý vào giày dép, quần áo, túi xách, đàn ông có thể sẽ nhìn bạn như một cô gái hời hợt đấy...".

Anh Vũ là công chức Nhà nước tại TP.HCM. Khi con gái lên 9 tuổi, không hiểu vì lý do gì mà người vợ xinh đẹp ngoan hiền của anh bỏ nhà ra đi mang theo toàn bộ tài sản tiền vàng, sổ đỏ… Anh Vũ sống cảnh gà trống nuôi con gần 17 năm. 

Hiện con gái anh đã lớn, đang học thạc sĩ ở nước ngoài. “Từ khi vợ bỏ đi, có nhiều người tìm đến nhưng nhìn con còn nhỏ dại tôi không nỡ gật đầu đón nhận người mới. Tôi muốn tập trung lo cho con”, anh Vũ tâm sự.

Tới nay, khi con gái sắp tốt nghiệp và mẹ già mong anh yên bề gia thất nên người đàn ông 48 tuổi đi tìm vợ mới. Anh mong tìm được người sẽ cùng mình đi hết quãng đường đời còn lại.

Thanh Quyên là giáo viên dạy trung học phổ thông tại TP.HCM. Cô quen chồng năm 20 tuổi. Sau 3 năm yêu xa, 2 người quyết định kết hôn. Nhưng 7 năm hôn nhân sau đó cả 2 vẫn không cùng chung sống dưới một mái nhà. Lý giải cho cuộc hôn nhân kỳ lạ của mình, Quyên cho biết: “Tất cả là do mâu thuẫn giữa em và gia đình nhà chồng”.

Quyên kể, khi đang yêu, cô và gia đình hỗ trợ để anh học Đại học Luật TP.HCM. Dự định học xong, chồng sẽ ở lại thành phố lập nghiệp, còn Quyên tiếp tục học lên thạc sĩ.

Khi đó, bố mẹ chồng còn nói với bố mẹ Quyên: “Tụi nó lập nghiệp đâu cũng được, miễn sao đừng quên gia đình”. Nhưng sau khi kết hôn 2 năm, chồng học đại học xong thì bố mẹ chồng lại “lật kèo” muốn cô về Long An an phận làm vợ, làm dâu. “Họ nói với bố mẹ em là số phận của con dâu là do họ quyết định”.

Vậy là Quyên cùng con trai hàng tuần đi lại giữa hai nơi, vừa đi làm vừa về quê thăm chồng và gia đình chồng. Chồng cô nhất quyết không chịu chuyển công tác lên TP.HCM. Dù con trai bị tật ở chân, tự kỷ nhưng chồng cũng không cùng Quyên chăm sóc con và luôn tính toán thiệt hơn với vợ.

Nhiều lần, anh ta nói với Quyên “Tôi phải lén lút lên ngủ với cô”. Câu nói của anh khiến 8X đau lòng.

“Em cố chấp trong tình yêu, vì em yêu quá nhiều. Em cứ nghĩ rằng em cố gắng làm để chăm lo cho con, không để ảnh hưởng tới chồng thì chồng sẽ tập trung công việc và chuyển lên sống cùng vợ con”. Vì thế, Quyên chờ đợi chồng 7 năm. Tuy nhiên, cuộc hôn nhân ấy lại đi đến kết cục không như cô mong đợi.

Trong một lần tranh cãi, Quyên bảo chồng ký vào đơn ly hôn. Không ngờ anh ta bỏ đi luôn, dù cô cố gắng níu kéo, xin lỗi và dằn vặt vì lời nói lúc nóng giận của mình. Hơn 1 năm sau cô mới phát hiện chồng mình có người thứ 3 từ trước trận cãi vã đó. Để nảy sinh mâu thuẫn và ký đơn ly hôn chỉ là cái cớ của anh ta. Cô lâm vào trầm cảm thời gian dài khi một mình nuôi con.

Sau 4 năm ly thân, giữa năm nay, chồng cũ đơn phương làm đơn ly hôn với Quyên.

Quyên như bừng tỉnh, muốn cho bản thân một cơ hội mới để không phải sống trong quá khứ đen tối.

Nghe những chia sẻ của 8X, MC Tô Nhi A bức xúc nói: “Vợ hợp pháp mà mình phải lén lút đi ngủ cùng? Một cuộc hôn nhân không đối thoại, không gần gũi, không chung sống, không đồng hành thì cơ sở ở đâu để phát triển”.

Tiến sĩ tâm lý động viên Quyên đã can đảm để bước qua một cuộc hôn nhân không có nội dung hãy mạnh dạn bước tiếp để xây lại một cuộc đời mới tích cực hơn, ý nghĩa hơn. 

Hai người chơi sau khi cùng nhau ăn trưa đã có những chia sẻ thêm về quan điểm sống, về tính cách và những mong đợi ở một người bạn đồng hành sau này. 

Cả anh Vũ và chị Quyên đều nhận thấy có sự chênh lệch nhau về tuổi tác. "Nhưng điều đó không quan trọng, quan trọng là hai người sống và tìm được tiếng nói chung", anh Vũ nói. Chị Quyên cũng lên tiếng: “Tình yêu không quan trọng tuổi tác, quan trọng là sự chân thành và thực sự 2 người là mảnh ghép của nhau".

Cuối cùng, cả hai cùng bấm nút đồng ý cho nhau cơ hội tìm hiểu để đồng hành, bù đắp cho nhau khỏi những tổn thương của cuộc hôn nhân trước đó.

Theo TS Minh, trong nước thải (bao gồm bùn thải) các nhà máy sản xuất giấy, thủy sản, đường mía... có chứa nhiều chất hữu cơ. Mặc dù môi trường nước thải này khá khắc nghiệt, chứa nhiều độc tố, nhưng vi sinh vật hoàn toàn có thể thích nghi với cơ chế tổng hợp, tích lũy một dạng polymer (nhựa sinh học) trong cơ thể.

Nhóm nghiên cứu sử dụng mẫu nước và bùn thải của một nhà máy sản xuất giấy tại Tiền Giang, phân tích các chủng vi sinh vật trong môi trường. Bằng các phương pháp phân lập, định danh, loại trừ những vi khuẩn có khả năng lây bệnh, nhóm cho ra kết quả hơn 100 chủng vi sinh vật có khả năng tạo nhựa sinh học.

Phân tích đặc tính sinh học, nhóm đánh giá hai chủng vi khuẩn bacillus pumilus (NMG5) và bacillus megaterium (BP5) cho hiệu suất tạo nhựa tốt nhất. "Trong số các chủng vi khuẩn chúng tôi phân lập được vẫn có khả năng có nhiều chủng cho hiệu suất cao hơn", TS Minh nói. Kết quả nghiên cứu trong phòng thí nghiệm cho thấy, hai chủng vi khuẩn này có tỷ lệ 40% khối lượng khô tích lũy là nhựa sinh học.

NSND Lê Khanh nhiễm Covid-19.

NSND Lê Khanh hiện cùng gia đình sống ở làng Phú Thượng, Hà Nội, chị chọn cách sống chậm, yên bình. NSND Lê Khanh từng chia sẻ: "So với thời cuộc, có lẽ tôi cũng đã luôn sống chậm rồi. Còn lại, tôi đủ trải nghiệm để hiểu rằng, sống chậm theo đúng nghĩa không hề dễ, dù nó đang trở thành một xu thế.

Giống như trong mùa dịch vừa rồi, gia đình luôn trách khi thấy tôi kêu mệt sau khi nghĩ ra đủ việc để làm: dậy từ sớm, nấu ăn, dọn dẹp chăm sóc vườn tược rồi say sưa đứng ngắm thành quả đến hết ngày. Câu trả lời đây: Tôi thấy hạnh phúc khi người thân về nhà có một bữa cơm ngon, một căn phòng sạch sẽ, một bình hoa cắm khéo trong phòng khách. Thêm chút lãng mạn vào sự tham-sân-si của mình như vậy, có thể ta không đủ sống chậm nhưng sẽ thấy cuộc đời thi vị hơn".

Ngân An

Góc khuất đằng sau sự nổi tiếng của NSND Lê Khanh

"Mọi người cứ tưởng mọi thứ tới với tôi dễ dàng. Chỉ có tôi và người thân mới biết nó thực sự như thế nào", NSND Lê Khanh chia sẻ.

Theo Trưởng đại diện Văn phòng UNESCO tại Việt Nam Christian Manhart, khu di sản Hoàng thành Thăng Long là niềm tự hào của người dân Việt Nam bởi nơi đây chứa đựng những giá trị di sản văn hóa vô giá của dân tộc. Đặc biệt, trưng bày hôm nay có vai trò rất quan trọng trong việc diễn giải và trình bày ý nghĩa, sự thiết thực của di sản văn hóa thế giới khu Trung tâm Hoàng thành Thăng Long

Trải qua nhiều biến cố thăng trầm của lịch sử, những ký ức vàng son về Kinh đô Thăng Long chỉ còn lưu lại trong sử sách, tất cả dấu tích vật chất đều đã bị phá hủy, không còn tồn tại trên mặt đất. Việc kết hợp phương pháp trưng bày tĩnh và động, sử dụng ánh sáng nghệ thuật và công nghệ trình chiếu 3D mapping đã tạo hiệu ứng hấp dẫn, giúp công chúng cảm nhận tận cùng vẻ đẹp và giá trị đặc biệt của những báu vật hoàng cung - những bằng chứng sinh động phản ánh lịch sử huy hoàng của Kinh đô Thăng Long hơn một ngàn năm về trước.

Trưng bày gồm ba không gian: Không gian giới thiệu các hiện vật thời Lý - Trần; không gian giới thiệu hiện vật thời Lê sơ, Mạc, Lê Trung hưng; không gian phía ngoài tạo điểm nhấn với các hiện vật lần đầu tiên giới thiệu tới công chúng.

Trưng bày lựa chọn giới thiệu một số loại hình đồ gốm sứ tiêu biểu, đặc sắc trong Hoàng cung Thăng Long. Đây là những đồ dùng, vật dụng không thể thiếu, có vai trò rất quan trọng trong đời sống Hoàng cung, từ cuộc sống sinh hoạt thường nhật đến các yến tiệc của nhà vua và triều đình trong các dịp đại lễ, sinh nhật vua, lễ đăng quang của nhà vua… Ngoài ra, nhiều đồ gốm quý còn được dùng làm đồ tự khí trong các tôn miếu hay được dùng làm đồ vật trang hoàng nội thất của các cung điện, lầu gác nhằm điểm tô vẻ đẹp quyền quý, cao sang của chốn cung đình.

Tại trưng bày, một số hiện vật lần đầu tiên được giới thiệu như: Chậu đất nung thời Trần có kích thước lớn nhất từ trước đến nay, mô hình kiến trúc men xanh thời Lê sơ. 

Bên cạnh đó, trưng bày cũng giới thiệu một số loại hình di vật kim loại quý như đồ trang sức, mảnh vàng trang trí trên đồ dùng, vật dụng, thanh gươm cẩn tam khí biểu trưng quyền lực của triều đình hay lệnh bài của triều đình về việc cung nữ xuất cung… 

Thông tin từ Trung tâm Bảo tồn di sản Thăng Long - Hà Nội, những khám phá của khảo cổ học dưới lòng đất tại khu di tích 18 Hoàng Diệu năm 2002 - 2004 đã tìm thấy một quần thể dấu tích kiến trúc cung điện, lầu gác của Hoàng cung Thăng Long cùng vô số đồ dùng vật dụng của các vương triều. Phát hiện quan trọng này minh chứng sinh động lịch sử tồn tại lâu dài của Kinh đô Thăng Long qua 1300 năm, từ thời Đại La (thế kỷ 7 - 9), Đinh - Tiền Lê (thế kỷ 10) đến thời Lý (thế kỷ 11 - 13), Trần (thế kỷ 13 - 14), Lê (thế kỷ 15 - 18). Từ đây, mọi người biết đến nhiều hơn về Kinh đô Thăng Long và với những giá trị đặc biệt nổi bật toàn cầu, khu di tích này đã sớm trở thành Di sản Văn hóa thế giới vào năm 2010.

Cũng trong chiều 8/9, Trung tâm Bảo tồn Di sản Thăng Long - Hà Nội đưa vào hoạt động không gian check-in, chụp ảnh tại Cổng Đông và Lầu Lục giác, nhằm phát triển thêm các sản phẩm du lịch, thúc đẩy các hoạt động quảng bá, thu hút du khách tới tham quan và trải nghiệm Hoàng Thành Thăng Long. Tại đây, du khách có thể trải nghiệm không gian, không khí Hoàng cung với các bối cảnh đậm chất cổ xưa hay những concept của Hà Nội trong thế kỷ 19 - 20.

NNƯT Đặng Ngọc Anh với giá hầu ông Bảy:

Ông Nguyễn Anh Dũng, Phó Chủ tịch UBND huyện Bảo Yên, Trưởng BTC lễ hội nhấn mạnh nghi lễ khai hội Đền Bảo Hà được tổ chức với mong muốn một mùa lễ hội diễn ra thành công tốt đẹp. “Theo truyền thống, vào tháng 7 âm lịch hằng năm, nhân dân các dân tộc huyện Bảo Yên, tỉnh Lào Cai trang trọng tổ chức lễ hội đền Bảo Hà với mong cầu được Đức Thánh Quan Hoàng Bảy độ cho quốc thái dân an, nhân khang vật thịnh”, ông Nguyễn Anh Dũng nhấn mạnh.

Tại lễ khai hội, NNƯT Đặng Ngọc Anh đã thực hành các giá hầu mang nghi thức truyền thống của di sản Tín ngưỡng Thờ Mẫu Tam Phủ của người Việt đã được UNESCO ghi danh vào danh sách Văn hoá phi vật thể của nhân loại.

NNƯT Đặng Ngọc Anh cho biết, năm nay lễ hội đền Bảo Hà được tổ chức sau hai năm dịch khó khăn, mọi thứ đóng băng và có nhiều mất mát khiến cho đời sống văn hóa, tâm linh của người Việt có nhiều sự xáo trộn. “Năm 2022 lễ hội truyền thống được tổ chức trở lại, đền Bảo Hà đã có những đổi thay, lớn nhất là đã hoàn thiện hệ thống hạ tầng của di tích. Lễ hội truyền thống năm nay cũng được tổ chức rất long trọng, với các nghi lễ được chuẩn bị chu đáo...”, NNƯT Đặng Ngọc Anh cho biết.

Được biết đến là một thanh đồng có nhiều đóng góp cho việc trùng tu tôn tạo tại đền Bảo Hà nói riêng và tại nhiều điểm di tích có thực hành tín ngưỡng Thờ Mẫu trong cả nước nói chung, NNƯT Đặng Ngọc Anh cũng đồng thời là người có nhiều đóng góp trong hoạt động bảo tồn và thực hành tín ngưỡng, đóng góp vào sự phát triển bền vững của di sản văn hóa phi vật thể của nhân loại đã được UNESCO. 

“Các nghệ nhân, thanh đồng hoạt động trong lĩnh vực bảo tồn tín ngưỡng thờ Mẫu luôn nhận thức rõ ràng về những chuẩn mực trong thực hành di sản, nhằm tôn vinh công lao to lớn của các vị anh hùng dân tộc. Với tấm lòng và nhận thức đó, trong những năm qua, cá nhân tôi đã mang tấm lòng “hưng công đạo pháp”, không chỉ hướng về đền Hoàng Bảy, đền Đông Cuông mà còn rất nhiều ngôi đền trên khắp đất nước Việt Nam...”., NNƯT Đặng Ngọc Anh nói.

Cũng là một người luôn trăn trở với việc đẩy lùi những biến tướng, không đúng chuẩn mực trong thực hành di sản tín ngưỡng thờ Mẫu, NNƯT Đặng Ngọc Anh bày tỏ, lề lối hầu đồng hiện tại có những sự khác biệt so với ngày xưa, với nhiều biểu hiện biến tướng, lệch lạc. “Hầu đồng phải đúng lề lối, thông qua thực hành tín ngưỡng để khơi dậy và bảo tồn, truyền lại những giá trị truyền thống cho con cháu mai sau. Bởi vậy, trong thực tế thực hành tín ngưỡng, bản thân tôi cùng các thanh đồng trong cả nước luôn ý thức gìn giữ chuẩn mực, từ trang phục, câu chữ đều phải được đảm bảo tính đúng đắn, trang nghiêm, đẩy lùi những sai lệch”, NNƯT Đặng Ngọc Anh cho biết.  

Với việc thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu tại lễ khai hội Đền Bảo Hà này, NNƯT Đặng Ngọc Anh mong muốn rằng các đệ tự bốn phương của mình thấy được việc thực hành như thế nào là chuẩn mực từ đó noi theo. 

"Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt được UNESCO vinh danh là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại năm 2016. Tín ngưỡng thờ Mẫu thường được biết đến nhiều với những hình ảnh hầu đồng. Thực chất, hầu đồng là một hình thức diễn xướng dân gian dựa trên việc kết hợp hát chầu văn, một loại hình âm nhạc mang tính tâm linh với lời ca trau chuốt, giai điệu dặt dìu cuốn hút cùng với những điệu múa uyển chuyển và các nghi lễ trang nghiêm... từ đó đưa con người (thanh đồng) vào trạng thái thăng hoa. Hầu đồng có tất cả 36 vở diễn xướng, tục gọi là 36 giá đồng, mỗi giá nói về huyền tích của một vị thánh, làm nghi lễ nhảy, múa, ban lộc, phán truyền.

Trải qua thời gian, tín ngưỡng thờ Mẫu, mà tiêu biểu là nghi lễ hầu đồng đang dần bị đổi thay, bị thương mại hóa. Nhu cầu hầu đồng của người dân ngày một tăng, dẫn đến hiện tượng quá tải trong việc tổ chức hầu đồng ở các đền phủ, đặc biệt là các đền phủ lớn. Số tiền mà thanh đồng bỏ ra có thể lên đến hàng chục triệu, thậm chí là cả trăm triệu đồng. Nhiều gia đình và cá nhân cũng lập điện thờ ngay trong nhà để hoạt động tín ngưỡng hầu đồng. Tuy nhiên, không phải ai thực hành nghi lễ này cũng đúng mà nó đang bị biến tướng. Với trách nhiệm của một thanh đồng - Phó Chủ tịch Chi hội Di sản văn hóa Việt Nam tôi cần phải thực hành nghi lễ này nhiều hơn nữa để thế hệ thanh đồng sau biết rõ lề lối nghi lê hầu đầu mà noi theo", NNƯT Đặng Ngọc Anh.

Sau khi xem xong phần nghi lễ hầu đầu của NNƯT Đặng Ngọc Anh, TS. Nguyễn Thị Thu Trang - Trưởng Phòng Di sản Văn hóa phi vật thể, Cục Di sản (Bộ VHTTDL) phát biểu: “Với cách thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt đã cho thấy di sản được ứng xử chuẩn mực, đúng đắn, góp phần giữ gìn phát huy những giá trị truyền thống của di sản. Mong rằng các nghệ nhân thực hành tín ngưỡng tiếp tục phát huy vai trò của mình trong việc giữ gìn, hướng dẫn thực hành tín ngưỡng một cách chính xác, chuẩn mực, tôn vinh niềm tự hào, giữ gìn bản sắc của di sản. Cộng đồng thực hành sẽ oi gương các nghệ nhân để cùng các nghệ nhân tiếp tục gìn giữ di sản”.