当前位置:首页 > Thời sự > Chuyên gia dự đoán kết quả Trung Quốc vs Tajikistan, 21h30 ngày 13/1 正文
标签:
责任编辑:Kinh doanh
Nhận định, soi kèo Quảng Nam vs Thanh Hóa, 17h00 ngày 19/2: Nỗi đau kéo dài
Lý do có chiếc mũi dài
Nguyên nhân Thomas có chiếc mũi dài khá lạ cho đến nay vẫn là một bí ẩn. Xoay quanh nguồn gốc chiếc mũi dài của ông đã có rất nhiều ý kiến.
Một số nhà nghiên cứu tin rằng sự bất thường này xuất phát từ một căn bệnh lạ, ảnh hưởng đến cả sự phát triển nhận thức của trẻ trong những năm đầu đời.
Ngoài ra, một số tin đồn cho rằng đó là hậu quả của việc kết hôn gần, gây ra biến dạng khuôn mặt. Cha mẹ ông có thể là anh em ruột. Chính sự pha trộn gen này đã dẫn đến chiếc mũi khác thường của ông. Tuy nhiên, nguyên nhân thực sự vẫn chưa sáng tỏ.
Cuộc sống bí ẩn
Điểm đặc biệt trên khuôn mặt đóng một vai trò quan trọng trong việc nâng ông lên vị thế người nổi tiếng. Mặc dù vậy, cuộc sống của Thomas rất kín đáo.
Tạp chí Strand từng đăng bài viết vào năm 1896 cho rằng cằm của ông quá yếu và lông mày của ông quá thấp. Lý do đằng sau quyết định việc xuất hiện trước đám đông, đi biểu diễn xiếc của Thomas vẫn chưa rõ ràng.
Có người cho rằng ông tin mình sẽ kiếm được nhiều tiền và không thể bỏ qua cơ hội này. Có người cho rằng việc làm của ông do người khác truyền cảm hứng.
Thomas đã qua đời ở tuổi 50 và không để lại ghi chép nào về những bí ẩn xung quanh mình. Hiện tại, ở bảo tàng Ripley's Believe It Or Not ở London (Anh), người ta đặt một bản sao bằng sáp về chiếc mũi đặc biệt của ông.
Kỷ lục Guinness thế giới đã công nhận Thomas Wadhouse là người đàn ông có chiếc mũi dài nhất trong lịch sử loài người. Trên trang web của mình, họ giải thích: "Có những tài liệu lịch sử kể rằng Thomas Wedders, sống ở Anh vào những năm 1770 và là thành viên của một rạp xiếc du hành kỳ dị, có chiếc mũi dài 19,05cm".
Vậy ai là người có chiếc mũi dài nhất mà vẫn còn sống? Theo kỷ lục Guinness thế giới, người đàn ông giữ kỷ lục về chiếc mũi dài nhất là Mehmet Özyürek đến từ Artvin (Thổ Nhĩ Kỳ). Ông có chiếc mũi dài ấn tượng khoảng 8,7cm.
Ông Özyürek cho biết, rất hài lòng với chiếc mũi của mình và không có ý định thay đổi nó. Trường hợp chiếc mũi dài bất thường của ông là một tình trạng di truyền, nhưng các bác sĩ vẫn chưa có lời giải thích. Cha và chú của ông Mehmet cũng có chiếc mũi to dài như vậy.
Cuộc đời bí ẩn của người đàn ông có chiếc mũi dài nhất thế giới
Gia đình chị Lữ trong dịp kỷ niệm 41 năm ngày cưới của bố mẹ. Ảnh: NVCC
Bố làm phụ hồ, mẹ bán chuối nuôi 8 con ăn học
Nguyễn Lữ (sinh năm 1990, quê Nghệ An) là con thứ 4 trong gia đình có 8 chị em gái. Chị em Lữ lần lượt là: Phước (sinh năm 1984), An (sinh năm 1986), Lê (sinh năm 1988), Lữ (sinh năm 1990), Nữ (sinh năm 1992), Trang (sinh năm 1994), Thơ (sinh năm 1996), Ca (sinh năm 1998). Tên của 8 chị em mang ý nghĩa phước lành, vui vẻ, hiền dịu, thục nữ.
Bố mẹ chị Lữ làm nghề nông. 14 năm sau ngày cưới, cứ cách 2 năm bố mẹ chị lại đón một cô con gái chào đời.
Lữ kể, nhà chị “đông con nhưng ít của”, có thời điểm gia đình rất khó khăn, đói kém. Bố mẹ chị ngày ngày bám vào đồng ruộng kiếm cơm, quanh năm “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời”.
Bố mẹ Lữ đều đã ngoài 60 tuổi. Ảnh: NVCC
Vào mùa hè, bố Lữ đi làm thợ hồ, bất chấp nắng mưa cực khổ vẫn cố gắng kiếm tiền nuôi con ăn học. Mẹ chị ngoài cấy lúa còn qua sông nhập chuối xanh về bán. Cả ngày nai lưng, đôi khi chỉ kiếm được vài chục nghìn đồng nhưng vẫn không bỏ buổi chợ nào.
“Mẹ mình thường qua sông vào buổi sáng để lấy chuối xanh. Chiều về, mấy chị em kéo xe bò đến bờ sông đẩy chuối về cho mẹ. Công việc khó khăn, vất vả nhưng chẳng mấy khi mình nghe thấy bố mẹ than vãn. Mấy chị em biết bố mẹ vất vả nên cũng hiểu chuyện, chị lớn trông em nhỏ để bố mẹ yên tâm đi làm”, Lữ kể.
Thuở ấy, bữa cơm nhà chị Lữ quanh năm chỉ có cơm trắng và canh rau. Thi thoảng mẹ “buôn may bán đắt” thì bữa cơm có thêm miếng đậu, con cá. Chị em Lữ nổi tiếng trong làng là dễ nuôi bởi nhà nghèo khó, thiếu thốn nhưng ai nấy đều khôn lớn, khỏe mạnh.
Suốt mấy chục năm, một nhà 10 người sống trong căn nhà cấp 4 lụp xụp, hễ mưa là nước thấm ướt 4 bức tường. Tối đến, chị em Lữ cùng học chung trên một chiếc bàn, đôi khi phải chia ca để học. Tiền đóng học của mấy chị em Lữ đều trông vào lương phụ hồ của bố, tiền bán lúa, bán chuối của mẹ.
“Năm nào bố nhiều việc thì mấy chị em mình sẵn tiền đóng học, năm nào bố ít việc thì phải nợ nhà trường hoặc mẹ mình phải vay tiền đóng học”, chị Lữ kể.
Chật vật là vậy nhưng bố mẹ chị Lữ chưa từng từ chối mong muốn học hành của con. Chỉ cần con ham học, bố mẹ chị sẽ cho theo học đến cùng.
“Mình nhớ, năm lớp 10, thấy bố mẹ vất vả quá, mình quyết định nghỉ học. Bố mẹ thương con, hết lời động viên mình cố gắng học tiếp, chi phí học hành bố mẹ sẽ lo. Chị em mình ai cũng học hết lớp 12, có người học lên đại học. Giờ đây, bố mẹ mình luôn hãnh diện khi 8 đứa con chăm ngoan, học giỏi, luôn yêu thương, đùm bọc lẫn nhau”, Lữ chia sẻ.
Cô gái Nghệ An nhớ mãi câu nói của bố: “Người ta ăn bóng đá, ngủ bóng đá, học bóng đá. Còn các con phải ăn học, ngủ học, chơi học”. Có như vậy thì sau này mới trưởng thành, trở thành người có ích cho gia đình, xã hội”.
Chị Lữ luôn tự hào khi bố mẹ là nông dân, gia cảnh nghèo khó nhưng vẫn nuôi dạy 8 chị em ăn học dàng hoàng, trở thành người tử tế.
Căn nhà nhỏ trong quá khứ và căn nhà khang trang hiện tại mấy chị em xây cho bố mẹ
Báo hiếu cha mẹ lúc tuổi già
Hiện tại, 8 chị em Lữ đều có công ăn việc làm ổn định. Chị Lữ hiện kinh doanh đồ ăn, bánh trái, các chị em khác người làm giảng viên, người là giáo viên mầm non, người kinh doanh buôn bán, lao động ở nước ngoài…
Tuy không ở gần nhau nhưng 8 chị em Lữ luôn yêu thương, đoàn kết với nhau, là chỗ dựa tinh thần cho bố mẹ.
“Bố mẹ mình từng bị gièm pha khi sinh con một bề. Nhưng giờ đây, bố mẹ lại được tự hào bởi 8 cô con gái của mình mạnh khỏe, xinh đẹp, sống đàng hoàng, là những công dân tốt”, Lữ nói.
Trong 8 chị em Lữ đã có 5 người kết hôn. Chị Lữ là người sống gần bố mẹ nhất nên thường xuyên qua lại thăm hỏi, chăm sóc bố mẹ.
Các chị em khác dù ở xa nhưng những dịp lễ, Tết, giỗ chạp đều cố gắng thu xếp, về sum họp bên gia đình. Những dịp như vậy, căn nhà nhỏ của bố mẹ lại đầy ắp tiếng cười.
Cách đây vài năm, 8 chị em góp tiền xây cho bố mẹ một căn nhà khang trang, đầy đủ tiện nghi. Mấy chị em cũng thay phiên nhau mua thức ăn, thuốc bổ cho bố mẹ. Những ngày lễ như sinh nhật, kỷ niệm ngày cưới… các chị em lại góp tiền mua quà, tạo niềm vui cho đấng sinh thành.
“Bố mẹ mình đã một đời vất vả nuôi 8 người con ăn học, giờ đây, chị em mình chỉ mong bố mẹ khỏe mạnh, sống thật lâu để các con có cơ hội phụng dưỡng, báo hiếu”, chị Lữ tâm sự.
Thanh Minh
Sinh 8 con gái, ông bố nghèo Nghệ An dạy con 2 câu, tuổi già hưởng trái ngọt
Nhận định, soi kèo Sociedad vs Midtjylland, 3h00 ngày 21/2: Vượt trội
2. Ướp cá
Đắp trực tiếp các lát chanh lên phần da cá. Chú ý không để da cá quá ướt.
Rắc đều một lớp muối biển và bột tiêu lên trên. Ướp cá khoảng 5-15 phút.
3. Chiên cá
Đun nóng chảo chống dính, cho mặt da cá xuống dưới rồi chiên ở lửa nhỏ.
Lắc chảo khoảng 1 phút rưỡi, cá có thể trượt trong chảo, sau đó lật mặt cá. Chiên chín vàng mặt còn lại là xong.
Thành phẩm:
Cá thu chiên muối tiêu làm theo cách của người Nhật vừa ngon miệng lại chế biến nhanh. Món ăn là nguồn cung cấp nguồn protein dồi dào và chất lượng nên phù hợp với mọi lứa tuổi.
Để làm được món cá thu chiên muối tiêu như trên thì bạn sẽ chi phí khoảng 30.000-40.000 đồng với thời gian chế biến khoảng 20 phút.
Theo Phụ nữ Việt Nam
Theo đại diện của Bộ, ước tính ngân sách sẽ tiêu tốn khoảng 9.200 tỷ đồng mỗi năm nếu đề xuất thành hiện thực. Đây là một con số lớn, đặt trong bối cảnh này lại càng dễ gây thêm bất bình.
Dư luận thường bức xúc nếu họ thấy một chính sách được đề xuất có thể gây ra "bất công", giúp một nhóm đối tượng hưởng lợi hơn so với số đông. Điều này càng tế nhị nếu chính sách kể trên được đề xuất bởi chính cơ quan Nhà nước đại diện hoặc gần gũi với nhóm đối tượng hưởng lợi đó. Những chính sách như vậy rất dễ bị chụp mũ là "cục bộ", "lợi ích nhóm", vốn là những vấn đề mà Nhà nước vẫn tìm cách hạn chế trong quá trình làm chính sách. Ngoài việc chống tiêu cực, đây còn là chuyện công bằng, bình đẳng, không đặc quyền đặc lợi giữa mọi người trong cùng một quốc gia, vốn cũng là một nguyên tắc cốt lõi mà Hiến pháp Việt Nam ghi nhận.
Tuy nhiên, nguyên tắc công bằng, không cục bộ không phải là không có các ngoại lệ. Cũng giống như nguyên tắc không phân biệt đối xử trong cuộc sống, nguyên tắc công bằng, không cục bộ trong làm chính sách cũng cần "chiếu cố" các trường hợp cần thiết, thỏa đáng. Các quy định về chống "lợi ích nhóm" cũng gián tiếp không cấm việc làm chính sách có lợi cho một nhóm cụ thể nếu lợi ích đó là "thỏa đáng". Điều đó nghĩa là trong việc phản biện một chính sách có dấu hiệu "cục bộ" như trên, cần phải đánh giá xem chính sách đó có rơi vào trường hợp ngoại lệ, "thỏa đáng" hay không. Và đây là việc làm đòi hỏi sự tỉnh táo. Bởi vì ngoài việc nếu ngoại lệ quá nhiều thì nguyên tắc sẽ trở nên vô ích, việc chấp nhận một trường hợp là ngoại lệ cũng có nghĩa là nếu có trường hợp tương tự khác, chúng ta sẽ phải chấp nhận thêm các ngoại lệ nữa. Không thể chỉ đòi ngoại lệ khi nó có lợi cho ta, và từ chối ngoại lệ khi nó có lợi cho người khác. Đó chính là tính nhất quán của pháp luật.
Nhưng như thế nào là ngoại lệ "thỏa đáng"? Không có định nghĩa về vấn đề này. Thực tế thì chúng ta không phải chưa bao giờ chấp nhận một chính sách có sự "ưu đãi" cho một nhóm đối tượng nào đó. Có một vài ngoại lệ điển hình, như "đền ơn đáp nghĩa" (các chính sách đối với con em thương binh, người có công với cách mạng), hỗ trợ người yếu thế (các chính sách với người nghèo, người dân tộc thiểu số, người khuyết tật), thu hút nhân tài (các chính sách với học sinh giỏi, người có khả năng đặc biệt), đặc thù ngành (chế độ phúc lợi cho một số ngành), hay thậm chí vì lý do phát triển kinh tế (ưu đãi đầu tư). Các chính sách ngoại lệ này thường phải thỏa mãn ít nhất hai điều kiện: nhằm giải quyết một vấn đề cấp bách hoặc để đem lại lợi ích lớn, và ngoại lệ này chỉ được phép có tính tạm thời trong giai đoạn xã hội chưa tự điều tiết để đem lại cân bằng được. Nếu ngoại lệ không vì một lý do cấp bách, không đem lại lợi ích lớn, và đặc biệt là kéo dài, thì sẽ gây ra bất công và vi phạm nguyên tắc công bằng trong làm pháp luật.
Những gì vừa được thảo luận ở trên có lẽ sẽ giúp ích trong việc đánh giá một chính sách như của Bộ Giáo dục và Đào tạo. Cũng theo đại diện của Bộ, có hai lý do mà Bộ đề xuất như vậy, thứ nhất là "do nguyện vọng của các giáo viên", và thứ hai là để giúp giáo viên an tâm công tác, không bỏ nghề. Lý do thứ nhất khó có thể xem là thỏa đáng, nhưng lý do thứ hai thì có thể cần bàn bạc thêm. Thực tế thì hiện tượng giáo viên bỏ nghề vì lý do tài chính, đãi ngộ không tương xứng với công sức và trách nhiệm bỏ ra không phải là hiếm gặp. Vì vậy, có thể xem đề xuất của Bộ như một nỗ lực (chưa biết có hiệu quả hay không) để vừa ưu đãi cho nhóm đối tượng quan trọng này, vừa giúp hỗ trợ những khó khăn mà nghề giáo viên đang gặp phải. Nhưng điều kiện tiên quyết là Bộ Giáo dục và Đào tạo cần chứng minh được tính cấp thiết của vấn đề hoặc lợi ích lớn mà đề xuất này có thể giải quyết hoặc đem lại, và lộ trình cụ thể của việc chấm dứt biện pháp đãi ngộ này.
Sau khi nghe tôi chia sẻ những ý kiến trên, anh bạn tặc lưỡi "làm chính sách hóa ra dễ gây hiểu lầm như vậy". Tôi cho rằng anh nói đúng, nhưng vấn đề đó không phải không khắc phục được. Giải pháp chính là trách nhiệm giải trình minh bạch và rõ ràng với những đề xuất mình đưa ra. Điều này vừa tránh những dư luận nghi kị như thời gian vừa qua, vừa là cơ sở cho Quốc hội ra quyết định và nhân dân thực hiện quyền giám sát của mình trong xây dựng chính sách.
Lê Nguyễn Duy Hậu
" alt="Ngoại lệ của công bằng"/>Chiều 20/3, UBND tỉnh Quảng Ninh đã có văn bản chỉ đạo UBND TP Uông Bí và các ban ngành chức năng làm rõ sự việc mà báo chí nêu. Do đó, Ban Thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN đề nghị Ban Trị sự GHPG Quảng Ninh tổ chức buổi làm việc với Đại đức Thích Trúc Thái Minh để kiểm tra làm rõ sự việc, có báo cáo bằng văn bản gửi về Văn phòng Trung ương GHPG Việt Nam.
![]() |
Kỷ luật nghiêm việc tuyên truyền mê tín dị đoan tại chùa Ba Vàng. |
Đồng thời, Ban Trị sự GHPG Quảng Ninh thực hiện chấn chỉnh việc thuyết giảng tại chùa Ba Vàng, cũng như có hình thức kỷ luật nghiêm khắc đối với các cá nhân nếu để xảy ra sai phạm trong thuyết giảng, gây mê tín dị đoan.
Chiều 21/3, trả lời báo chí tại chùa Quán Sứ, Phó Chủ tịch, Tổng Thư ký Hội đồng trị sự Trung ương GHPGVN Thích Đức Thiện cho biết, sự việc xảy ra ở chùa Ba Vàng là cá biệt, vì thế, trong thời gian tới sẽ yêu cầu Ban trị sự GHPG Quảng Ninh kiểm soát chặt chẽ, tăng cường kiểm soát các hoạt động Phật sự tại chùa Ba Vàng.
Đồng thời, phối hợp chặt chẽ với chính quyền địa phương thực hiện theo các quy định của Bộ VHTT&DL đối với di tích, cơ sở tín ngưỡng. Hiện tại, việc thuyết giảng do Ban Hoằng pháp thực hiện. Giáo hội Phật giáo của các địa phương cũng có Ban hoằng pháp chịu trách nhiệm thuyết giảng, hướng dẫn, thực hành giáo lý. Bên cạnh đó, sư trụ trì cũng là người chịu trách nhiệm chính về việc thuyết giảng tại chùa.
Cùng ngày, Bộ VHTTDL đã cử đoàn làm việc tỉnh Quảng Ninh và trụ trì chùa Ba Vàng. Vậy tiền cúng theo yêu cầu của vong ai sẽ sử dụng, và được chuyển như thế nào là vấn đề được đại diện Thanh tra Bộ VHTTDL và các sở, ban, ngành của Quảng Ninh yêu cầu làm rõ trong cuộc họp sáng nay tại Uông Bí. Kết quả sẽ được Bộ thông báo sớm.
Đại đức Thích Đạo Hiển, Phó Ban trị sự kiêm Chánh Thư ký Ban trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh cho biết: "Việc Phật tử Phạm Thị Yến thường tổ chức thuyết pháp tại Chùa, đưa lên mạng xã hội nhiều điều không đúng chính pháp đạo Phật, Giáo hội cũng đã nhiều lần có ý kiến với Đại đức trụ trì chùa Ba Vàng".
"Không chỉ có sự việc báo chí mới phản ánh mà năm 2018, cô Yến đã có những phát ngôn gây mất đoàn kết với các tín ngưỡng, đạo Mẫu, dẫn đến đơn thư gửi về Ban Trị sự.
Không chỉ Giáo hội mà nhiều bà con phật tử đã có phản ánh và bản thân tôi cũng có ý kiến gay gắt về chỗ này với trụ trì chùa Ba Vàng, thậm chí, phản ánh với cơ quan quản lý Nhà nước liên quan.
Năm ngoái, chúng tôi đã giúp giải quyết việc phát ngôn gây mất đoàn kết với đạo Mẫu rất ổn thỏa, tốt rồi nhưng năm nay lại để xảy ra như báo chí phản ánh", Phó Ban trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Ninh nói.
Được biết vào 18h tối nay, Đại đức Thích Trúc Thái Minh trụ trì chùa Ba Vàng tiếp tục có cuộc tiếp xúc báo chí. Một phật tử thuộc đạo tràng Minh Long - Hà Nội cho hay, tối qua Đại đức Thích Trúc Thái Minh đã mời đạo tràng xuống chùa Ba Vàng. Dù không biết lý do gì nhưng đạo tràng này đã di chuyển xuống Quảng Ninh từ trưa nay.
Tình Lê
Đó là ý kiến của Thượng tọa Thích Đức Thiện, Phó Chủ tịch – Tổng Thư ký Giáo hội Phật giáo Việt Nam khi nói về việc chùa Ba Vàng thuyết giảng nữ sinh bị giết hại ở Điện Biên là do “oan gia, trái chủ”.
" alt="Kỷ luật nghiêm việc tuyên truyền mê tín dị đoan tại chùa Ba Vàng"/>Kỷ luật nghiêm việc tuyên truyền mê tín dị đoan tại chùa Ba Vàng